神白经：深爱五月

神白云：类水逢星照，虚空怕日烟。庚辛夏蠋战，木不引鸡眠。四柱加交见，福少祸连绵。此煞主血光非命。在水火防焚溺，金水羊刃上，失足疫疠克身。大凶。若有福神合作，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星，印绶生旺处为佳。神白经云：灾煞畏乎克，生处却为祥，正谓此也。

驿马遇贵神终竟落风尘。合绝莫合贵，此法东说念主难会。但以日为年，比诀圣东说念主传。带禄入生旺，产死遭东说念主谤，带禄入衰乡，虽祸未为殃。

神白经云：甲东说念主丁为父，壬为母。乙东说念主戊为父，癸为母。余八干例见，是岂论阳男阴女，只取阴生阴，阳生阳。生我者为母，与母合干为父。匹俦合此青年子，阳干伤官为父，偏印为母，阴干正财为父，偏印为母。见父则无父而发，见母则无母而发。克年干不利父，克月干不利母。干鬼不利父，倒食不利母。胎与四柱交并，即有异父母也，其说亦通。

又曰：春秋二分，前后犯卯酉日时者，主散绝骨血祖产。辛酉日时，名白虎临庭。在日克妻，在时克子。不利骨血，戊申戊寅名六说念滔虚，主不利亲族。壬戌日时，名天后失行，主不利妻拏 ná。

烛神经：

烛神经云：华盖为粉饰清神，主东说念主旷达。神清性灵，恬淡寡欲，一世不利，则物惟与夹贵。

烛神经云：驿马生旺，主东说念主气韵凝竣，通变达时。平生多声望。死绝则为性，有头无尾。或是或非，一世少成，飘浮不定。与禄同乡，则福力闲静。与杀相冲并，或孤神弔客丧门并者，远走高飞之东说念主，或为僧说念，或为商贾。带倒食禄鬼者，一世爱惜，机悻，过贱是尘态。与食神冲并者，声誉东说念主也。行年遇马，与病符同主病惊，与金旺遇此之东说念主，福最殊优，主明智，多富。

烛神经曰：天乙贵，遇罡旺，则面貌轩昂，性灵颖异，理义分明。不喜杂术，纯纯大器，身蕴说念德，世东说念主钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。与官符并，则文翰萧洒，能言善辩。与建禄并，则文翰纯实，济会广游，正人东说念主也。若落天中，或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好歌吟技能东说念主也。

烛神经云：凡东说念主命犯孤寡，主形孤骨露，而无平和，不利六亲，生旺稍可死绝尤甚。驿马并，随意异域，空一火并，幼少无倚。丧弔并，父母相一而一火。一世多逢重丧，叠祸骨血，亦有孤独单寒不利。入贵格，赘婿妇家。入贱格，移流难免。

烛神经曰：日被时克莫相对，终是隐私病祸缠。

理愚歌：

将星若用一火神临为国栋梁臣，言吉助之为贵，更夹贵墓库，纯正而不杂者，骁勇善战之格也。带华盖正印，而不夹库，两府之格也。只带墓库而不带正印，员即以上。既不带墓，又不带正印，只须华盖，常谓之禄也。带华、印而正建驿马，名曰：节印。主旌节之贵。若岁干库同位，为两重福，主大贵。又曰：凡东说念主命得华盖，多主孤寡。纵贵亦不免孤独，作僧说念艺术论。

理愚歌云：华盖虽吉亦有妨，或为孤孀，或为填房。填房入赘多阙口，铁钳顶笠削发黄。又云：华盖星辰昆玉寡，天上夸口之宿也。生来若在时与胎，等于过房庶出者。林开云：印墓同华品格清，重重临印即公卿。若还空破临其位，等于闲静艺术东说念主。又云：华盖重重喜，休逢破与冲。性虽颇奢睿，挟术走西东。若还湿临旺相，定是作三公。正人值之应获福，小人生处怕悬针。又曰：凡命时堆华盖，主平生歇灭。壬癸东说念主尤忌之，主大哥丧子，日犯克妻。女命时逢一世不产。

理愚歌云：学堂如更朝驿马，位极动高压寰宇，此言学堂要有马也。又云：文星聚处东说念主中瑞，声华独冠枭雄辈。降生不遇真学堂，才学岂能为拔萃。此言学堂，怕冲突受克也。况东说念主命入格合造化，又不在学堂词笴[gǎn]而得。

云：倒悬羊刃又同业，身材不免填沟壑。

又云：飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾。空一火截路同相见，此身安得出尘埃。

又云：羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼，是羊刃带诸恶煞。尤凶。

理愚歌云：生时地结与天盘，争使亲闲得久安。如甲辰命见甲戌，或甲戌命见甲辰。只此二辰主东说念主是在陷坑之中言之也。

云：子反哺时逢干建，更值贵东说念主喜相见。建宫又在贵东说念主乡，凤阁鸾台历华选。返喃者年月月时。皆自下食，上见天乙官印吉煞主贵。

诗云：

四库全时为四贵。位班上列据量度。

贵东说念主或破损一火里。禄马背违如不值。

假令性识甚明智。男即伶伦女娼妓。

亦有生来贵族中。淫声浪迹颇疏导。

应知斯命重所使。桃花三月惹春风。

三车一览：

三车云：学堂无气，惟利师儒，此言学堂要乘旺也。

三车一览以寅巳申为抓势，以三宫中，各有永生临官之势。丑戌未为无恩，以三位皆属土，比和为昆玉，其说亦通。

三车一览以：甲阳木，乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕。故退于未而为贵。冲合中央，播于四时，甲因之万物生，庚因之万物成，则生成之理毕矣！乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类，而无所居，必待申子，生旺水上，滋补充实，赞成不足。此二者喜见中子而为贵。丙丁之火，当盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成皆之气而和，此二者，以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水，至寒冬而其性严而杀万物，惟啬[sè]于卯，晦于巳。以东南温焕之气而和。此二者，以巳为阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不成自化，须假寅午生旺之火，锉刚革而成形为贵。

三车云：羊刃刚也，刃者宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。如羊之在刃，言有伤也，故羊刃常居禄之前一辰。

羊刃有三，甲见乙劫财，不利于财官格。有护禄刃，甲见卯，大利于归禄格。

六乙日独遇丙子时，为【六乙鼠贵】。而不取【申】贵东说念主。

造物中以生我者为母，克我者为父，我克者为妻。夫墓、妻墓、为【寡宿】，其义尤切。

天月二德扶抓，利官少病。

华盖重重，勤心学艺。

马逢鼓励，身不闲适。

掷中若逢天赦，处世百事无忧。

福星贵东说念主，众所钦命。

一火劫来往，佛口蛇心之辈。

合官星未必贵，合七杀不为凶。

概乎杂气格，透出财者富，透出官者贵，透出印者享祖父田产之富。

源髓歌 沈芝作

源髓歌云：

禄马更有多般说。自衰自始兼败绝。

若无吉煞加助时。定知破祖多浮劣。

源髓歌云：

破印、破财、并破禄、破马少会为我福，是嫌冲也。最怕破损，谓之闲禄，如甲辰旬空寅卯，却得寅为甲子禄。

沈芝源髓：有朝元羊刃，如卯年日时有甲字之类主凶。弱日干在时上作刃，主痕疾，否则子息带疾，亦主子少。时干就日主作刃，主妻恶死，本性不良，否则是离乡东说念主，或带痕疾。年干临支时作刃，多主父母恶死。更干煞在上，决定无疑。若胎中羊刃，更带刑年，主出不善，或父母恶死，及贼阴东说念主。年干就日支作刃，主父母恶死，余照年月日时刻位推之。

古诗云：

或时藏刃入于胎。日刃或朝时上来。

更若支干相刑克。妻身姙产定应灾。

妇东说念主之命若如斯。敢断须忧坐蓐厄。

若相刑羊刃，为祸最终。

沈芝云：

破损羊刃招痕疾。疾宫六害还非吉。

日时累犯旺鬼凌。无气空一火缠病卒。

又曰：

月阴淫泆[yì]忌相遇。阴命须忧带下通。

越睡不调缘善事。儿子痔漏及肠风。

（月阴月煞也就是寅午戌在卯之列。）

建命应知寿延迟如丑东说念方针子，子东说念方针丑之类。如遇滋助无克，多龟龄。

桃花又带双鸳合，冗 rǒng杂贵东说念主真妓才。桃花者临官上见马。谓之桃花马。临官上见劫煞，谓之桃花煞。

临官帝旺未为好。重婚重婚伤亦早。

若逢与敌作匹俦。头南头女当见夭。

若犯羊刃，即朝元羊刃皆主产厄。

或时藏刃入于胎，日刃或朝时上来，更若支干相克刑，妻身当产姙忧灾。此言夫命犯之，当主妻有产厄。妇东说念主之命若如斯，敢料定忧坐蓐厄。愈加卯酉二时生，难免打胎应克子。所谓【朝元羊刃】者，喻如卯年生东说念主，见甲日与甲时之类。或辰日而时干见乙，皆谓之朝元羊刃。余皆此推。

昆玉同宫凤凰池，但使东说念主心胸欠安，日时相冲、相破、相刑六害皆主离异、离嗣。男女通用。

申日辰时，未日亥时，寅日戌时，丑日四时，皆为井栏斜冲，主难为妻。更带食神，名绝房煞，主多女少男，如甲辰壬午，带倒食者尤紧。

云宅怕犯破，如甲子东说念主以己巳是宅。如犯亥字，其宅受破。命元稍薄，太岁冲年亦须破。须是为永生，方可断。如丙子东说念主得辛巳金为宅。遇乙亥流年之类是也。命好，亦调动与作方应。

诗云：

滔滔桃花逐水漂。月笼华发色偏绕。

厚情只为空伤合。惆怅佳东说念主魂易消。

倒悬羊刃又同业。形骸不免填沟壑。

三命铃:

三命云：华盖怕金木。

三命铃云：天月德者，阴阳司类，异位之德也。凡东说念主遇之，文体轶群，官吏清显。

凡欲知东说念主寿命横暴，但以今年纳音，不雅其刑克。若生月克命，即多早死。命克生月，主寿算延迟。假令癸亥水命东说念主，四月生，即无寿。

以戊癸之年，四月见丁己，纳音属土，土能克水是生月克命。

又癸亥东说念主，四月生，为禄命绝处，故无寿。如癸丑木命，三月生，即有寿。以三月建丙辰纳音土，木克土，是命克生月。设若凶煞下生，亦为身制煞。

又癸丑东说念主三月生，为禄命。墓库中生多，主有寿，但三十岁畴昔，常有患难。缘前有绝乡运，后有死病。历尽衰乡，运到旺处，故主晚福。

三命云：阳干产阳为子阴为女。阴干产阴为子，阳为女。寅乃木之分野，甲木临官之地，当生荣贵福寿之儿。若木在午未申酉之时，火土分野。木墓死绝之地，主子息寡少，纵有亦多贫疾，否则僧说念，过房螟蛉之类。又乙木生东说念主，用庚为夫，庚用丁为官，丁却为乙食神，即子星也，丁生旺得时，即夫之名分，是取食旺，食官轩敞。不但夫荣，亦且子贵，余此类推。

又云：女东说念主之命，见七杀即为偏夫。因会正官，偏正错杂，是以不喜。若偏官只一位，柱有制伏，无淫乱之说，但主欺夫夺权，能抓家性刚。若日主健旺，或背禄，或月时无所倚，或夫星死绝，或孤神六害，多出家尼师之命。否则寡房期望，独坐哭夫命也。如夫墓绝，并鬼伤之乡，主重婚重婚。夫若命强可配，却一世叛逆和，当悲欢聚散。官星显于生旺之地，煞星荫藏于死绝，亦作清正财禄之命，不以搀和论。若煞星多则忌，更带合神，官衰食旺财当煞，非娼妓之流，则淫滥之妇。

又云：女命多有产厄，乃食神带枭，而枭神太重。又生年干透上带伤官，时犯羊刃冲刑克害，愈加流年，及运冲合枭刃，诀主产厄无疑。若八字自在无克，及刑冲之患，日干建禄，煞星受降，更逄páng天月二德，一世不犯产厄，及血光之阻，逄páng凶有救。

又云：凡妇东说念主日主弱，并排旺，主婢妾夺权。如【甲寅、己巳、己卯、辛未】。

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此命日主，己坐卯上，柔弱无力，己巳并排，同类，生四月火土印旺天时，并排得地。年上甲为夫星，月上己巳合去，日主虚弱毋庸。此妇平生，被妾夺权，不得丈夫平和，余仿此推。

又云：看女命，须五行清淡。不要生旺，不居暴败，不犯临官，得四柱平和为佳，休囚死绝为上，不带贵东说念主驿马。旺禄合神为良。若犯生旺临官，兼有贵东说念主驿马，旺禄合神。皆为不好意思。犯一火神劫煞，三刑六害，羊刃飞刃，皆为不善。

三命云：四柱不雅其九族，三元辨其六亲。

壶中子：

壶中子云：月坐孤虚，棣萼[è]凋悴。

壶中子云：死绝依前生旺名曰返魂。丘墓坐于本命其名绝体。

又云：寿处伤残本命，必逄三合。

颜回早死，只因四大空一火。

壶中子云：顺太岁而行，曰进神。逆太岁而回，曰退神。逢进神则著作颖锐，遇退神则智识隐隐，广信集则以此【甲乙丙丁、子丑寅卯】为进。【丁丙乙甲，卯寅丑子】为退。多少支俱退者，主称意中，有不称意者随之。如庚戌得甲寅为进，得乙巳为退。不在本旬者慢是，只须进退而无交伏恐非是。

又云：有重金重盖格，如庚辰见庚辰，辛丑见辛丑。但逢两金见华盖，更有禄马好意思艳扶抓，当册封。

云：华盖为艺术星。

云：沐浴临年，伯夷有首阳之饿。又云：见生值沐浴。行年值沐浴曰：穷煞。又云：五行最忌沐浴。

壶中子云：贵东说念主分治日夜，各治擅权。以昼生遇昼贵，夜生遇夜贵，为过劲。或以子后为昼，午后为夜。或以日出为昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅、申分阴阳。冬至后用阳贵，夏至后阴贵。东说念主命一阳生后，遇阳贵为过劲。一阴生后，遇阴贵为过劲。

  壶中子云：凡东说念主有禄，必赐刃以卫之，此其义也。

【老醉秦楼十二，直缘重犯八专。少一火楚甸八千，应是叠逢九丑。】盖言八专为淫欲之煞，九丑为妨害之辰。八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑是也。日上有不正之妻，时上有不正之子。女东说念主犯者，不择亲疏；犯多者尤紧。九丑乃壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。妇东说念主犯者深爱五月，主产厄；男犯，多丑不令终。

食神嫌倒，争啜争哺，忽并临之，乏浆乏乳。多余则轻易糜费，不足则簟[diàn]食豆羹。

又云：合倒食在命，多被东说念主挠。叠加带得者，在幼儿则言其乏乳，正食而多余者郁勃，争食者衣食不足。假令甲东说念主得二丙三丙者，乃多余。三甲二甲止有一丙者，乃不足。

又曰：凡生时干，倒食年干者，主克子。日时俱食，主头面带破，并克母，身身后无子送也。

若吞中逢吞，如甲东说念方针壬日时，又逢庚字，主贫死沟壑。有子合解，则缓。

独步云：食神生旺胜似财官，浊以则贱，清之则贵。重则不足，拟作伤官杂气，毋庸分详多端。

壶中子云：四柱之中逢暗带，有荣有辱。如甲子年，丙寅月，暗带乙丑为正印，为贵东说念主，为引进神，为偏禄元，是以有荣。若甲子年壬戌月，暗带癸亥，为一火神，为正空，是以有辱。日时同看。四柱暗带切于正带，即凭暗带以言贵贱福祸。若夹杀抓墓，决主凶死。

壶中子云：金衰火盛，呕血不尔。

壶中子云：五行俱足岂论胎，乃取当年真气而图之。盖真气即当年之主，味者填胎元一辰纳音浑四柱而为误（五）。李廷相尚书辛丑、甲午、丙申、戊戌、乙酉胎。

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何洛文翰林丙申、辛丑、壬子、辛亥、壬辰胎是也。

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壶中子云：一皆连珠，早擅四方之誉。

珞琭子：

珞琭子曰：奇为贵也，奇者异也。乙丙丁，出于贵东说念主，干嫡妻支之妙。阳贵甲德起子，则乙德在丑。丙德在寅，丁德在卯，三干连结而继续。阴贵甲德起申，乙在未，丙在午，丁在巳，三间连结而继续。以其随贵东说念主在天，故曰：天上三奇。十干惟此为异，余则或间陷坑，或间天外，或不重临，又不相联，不不错为奇。

珞琭子云：夹煞抓丘，亲姻哭送。如己巳戊辰癸丑丙辰，

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癸日见戊为官，己为杀。戊己并在辰上，又为癸水库。多主早发早夭。又曰：癸日生四月，时临戊辰，为官星入墓，主早夭仍带病，盖木身无气，癸水与官星俱入坟场逢鬼。或曰：煞非止七杀，乃羊刃一火劫。与日时，或日月夹藏墓中皆凶。

珞琭子：若乃生旺鬼绝，虽破命而终年。鬼旺身衰，逢建命而夭寿。就中裸形夹煞破散酆都。所犯有伤，魂归岱府。

珞琭子论，空一火云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申，则用戌不消亥。乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉，则用亥，不消戌。阳分阳年，阴分阴年。又说甲子至戊辰，以戌为空一火。己巳至癸酉，以亥为空一火。分高下五年中间，又分甲子至戊辰，见壬申为重，见戊戌之类为轻。己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻，如甲子生甲戌时，此时上正见差轻，如己巳生癸亥时，亦时上内犯最重。

珞琭子云：家眷同于水火，相遇于沐浴之乡。

珞琭子云：骨血中说念分离，孤寡尤嫌于隔角。

珞琭子云：大段天元消瘦宫吉，不足认为荣。

珞琭子云：支坐东说念主元运，商途而得失是也。

古经杂录：

指迷赋云：禄入空一火，必分前后之辰。

八字金书云：甲寅旬，壬癸破损一火。甲辰旬，甲乙破损一火。甲申旬丙丁，甲戌旬庚辛。以地支二位而论。天干或谓十恶大北，犯此日生者主贫贱。然东说念主命见空一火，而及格者多。

金书命诀：有羊刃相蚀，如甲寅虎兔，甲戌狗兔之类。见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空一火，设非相蚀亦犯发配至老，主不善终。

玉门关集云：凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处，及五音相生。不逆时日并胎，皆得数。不相刑克者，主上寿。

玉门关集云：凡龙吟虎啸，日时遇之大好，日月次之。日月年月遇之，却于时上遇禄者亦佳。

玉霄宝鉴：有揽辔lǎn pèi澄清格，谓贵东说念主乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午东说念主得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵东说念主取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔lǎn pèi澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为苛吏，能制奸宄[guǐ]。子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。

宝鉴云：东说念主命有夭寿，朝元乃纳音居死绝之地。而有真五行，与纳音比合。居于生旺之位是也。假如乙酉东说念主，纳音水已败。若得辛亥丙申真水复生于申。此类主亨眉寿，如乙亥东说念主得癸亥戊寅之类，亦是。

诀要云：天月二德临日主，一世无险无虞，更遇将星，名登相府。

诀要云：年少不宜逢墓库，老年值此却丰隆。

又云：旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。

又云：旺杀入墓，寿算难延。

可见凡官印伤官七杀为用神者，俱忌行墓库之运。惟晚年，行至库地则吉。赋云：老行坟场，暮年悠悠是也。

重子必有亏。又云年带伤官父母不全，月带伤官昆玉不完。时带伤官，子息凶顽。日带伤官，妻妾不聚。又云：伤官伤尽，论主喜跃，身旺则吉，身弱则凶。

【辛】日【子】时，忌行【火】地。

玉门集云：寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者，为阳不利父。退者，为阴不利母。

又云：在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰东说念主，巳为孤，丑为寡。寅辰为阳之位。男女人命见之，岁亲生儿女，多不柔顺。

王氏云：男命生于妻绝之中，而逢孤辰，平生难于婚偶。女命生于夫绝之位，而遇寡宿，屡嫁不成偕老。如辛丑东说念主得庚寅，丑为孤辰，寅为寡宿。寅丑互为孤辰隔角，言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四位，犹之角也。

谓年月日时胎，再加年日禄马。或命宫合起十二支神，更天干五位，合全十干为贵。如甲子、丁卯、戊寅、喜有、戊午胎。巳上安命之类。余命，【壬午、癸丑、庚寅、丙戌、甲辰】胎禄马在申奇迹，育吾自记。

林间云：坐实不如拱虚，明合不如暗会。

万祺云：伤官元辰无官星，又行伤官运，此为窃气太过。

天玄云：身坐休囚，不扶不济。

拘集云：印多则清孤不免。

搜髓论云：财星入库，主聚财。

口诀云：食神带旺贤。

鬼谷云：一德扶抓，众凶讲解。男逢乞丐变王子，女值福寿俱全。

玉鑑云：卦逢不满天德合，活着终年。

总歌云：【诸贵般气虽及格，六格大纲难去得。更看向背运辰行，不可一途而取则。】

先见子云：龙吟得水，戊辰见甲寅。呼啸得木，甲寅见戊辰。

广録云：凡命生时辰戌丑未，主妨父母。带劫煞一火神元辰羊刃，多者亦然。日时犯两重一火神者，克父母。时犯辰戌丑未却不犯恶煞，亦不克。

天元变化书：凡命生在父母断气弱之位者，又刑克，带煞多者，主离背。不必在四季之时。

尺璧云：凡时犯劫煞羊刃，虽非辰戌丑未，亦有克四维母四正父也。

真说念歌云：四季生东说念主背太阳，定主父先一火。

又云：凡巳酉丑全，带辛字者，主骨血在异域，不得归葬。

寸珠云：日坐华盖，主妻不廉不孝。日坐驿马，主妻多病慵懒或孤。五行相克，亦主克陷。辛酉日生克妻。癸巳日生，主匹俦有病，或酒色荒淫。年日消除位，名主本同宫，主克妻，娶同庚妻方免，俗谓之凤凰池。

丹阳书云：三奇之际，尚有虚声。死绝之中，犹存生旺。盖三合三奇，折柳月分，则不贵。如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音，有无交涉。

又云：凡三奇三合，带月令中好意思艳入贵格，亦不免庶出过房作赘。

又云：凡命见三合三奇，而今年不带。在四孟生，而得四仲、四季年月时，四仲四季同论。及胎月日，互换干合，或寰宇。而本命不带，皆名曰掉太岁。多主离祖孤苦，为东说念主不外劲，少救助，却宜义居假合而立也。贵命则多倚使而升进，凡四柱带三奇三合者，自身若不是过房庶出。明天子孙必有过房庶出，随母之子。

景鑑：杂气财官身旺，有冲而发。

青赋曰：夫金神者只须三时乙丑、己巳、癸酉。

玉匣赋：华盖与文星合会，尉迟为五百良臣。

寸金鑑：

印绶不喜见临官。帝旺见之亦不欢。

八字见财无所用。行财不利却无端。

洪范云：羊刃喜夺资财化鬼。

寸金法：劫财伤父亦伤妻。

其截歌：羊刃更兼倒戈，必作刎颈之鬼。

六亲捷论：

分禄须伤中馈东说念主，并排叠加损严亲。

日逢刃时官劫，妻妾早一火。

少条妙经：

六壬生居午未中，先要根源见水通。

亥命未官休带煞，生平那处不春风。

台赋：日禄归时东说念主难得，为东说念主所敬。

阎东叟：

十干为四候，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交退伏神候。故【甲子】为第一进神。则丙子、丁丑、戊寅为交退伏神。【己卯】为第二进神。则面貌、壬辰、癸巳，为交退伏神。【甲午】为第三进神。则丙午、丁未、戊申为交退伏神。【己酉】为第四进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交退伏神。值进神，则发迹亨快。指交刑，则庶事不谐。值退神，则官资降黜，值福神则所作留滞。经云：【进神四座兼奇特，贵煞相扶为福力。】是也。

阎东叟论：合贵者如【甲】，得己丑、己未。【戊】得癸丑、癸未。【庚】得乙丑、乙未。【乙】的庚子、庚申。【己】得佳子、甲申。【丙】得辛酉、辛亥。【丁】得壬寅、壬辰。

如斯类，谓之贵合。甲食丙，乙食丁。丙丁贵在酉亥。甲得丙寅、丙辰、乙得丁酉、丁亥。庚食壬，辛食癸。壬癸癸在卯巳。庚得壬申，壬戌。辛得癸卯、癸巳。如斯类推之贵食。有贵合，则官多称意。有贵食，则禄多称意。二者兼之，官高禄中。

纂要云：

专禄格，柱中忌官杀。

年上伤官为岁杀。食神印绶福喜跃。

不会官星财旺地。雁塔落款有路通。

甲日见己巳，为专财格。

六壬生寅时，并寅字多，为合禄格。

鹧鸪天：

（疏淡格发源）

正财有气喜身强。阳取阴财阴取阳。

身弱财旺反成祸。身强财旺利名长。

只愁官鬼怕空一火。印绶相生荣贵昌。

休囚少年不如意。老临旺运脱气候。

杂气财官仔细推。乾坤四季吐光华。

身强财旺生官位。运至中季挂紫衣。

官星显达利名皆。轻裘肥马凤凰池。

枭雄若得开财库。五花官诰拜丹墀chí。

禄马飞天识者稀。庚壬二日报君知。

安丰丁字为官禄。寅戌未合换紫衣。

擎象简编佩金鱼。凌烟阁上姓名题。

虚合官星财禄厚。金榜标名到凤池。

飞天禄马贵终点。辛亥都来二日强。

无庚丙戌生官禄。逢冲合官近圣王。

利禄俱显妙名扬。酉丑一位最高扬。

运逢巳午凶灾起。岁岁年年受祸殃。

甲临子位日时全。遥作蟾宫折桂迁。

癸水子中逢巳动。丙戊趋奉用禄权。

权财滔滔福绵绵。白衣脱去穿紫衣。

庚申辛酉丑午绝。郁勃茁壮四十年。

癸辛二日丑宫中。逢合巳上得官星。

申酉合巳功名显。郁勃茁壮万事通。

丙丁破○戊己冲。重烟列鼎反恩荣。

年时见子终为伴。如无此字位三公。

壬骑龙背喜终点。寅字多分福命详。

辰字若多官印重。韬略枭雄佐圣王。

荣封紫诰绶金章。澄清四海镇边域。

先贤立就穷天理。整肃威仪严四方。

庚日全逢申子辰。井栏叉格合官星。

相遇三格多官印。巳午未临吃苦辛。

壬癸破○丙丁冲。柱无运逢得显名。

不作蓬莱三岛客。也须金殿玉阶行。

六乙时逢丙子中。高官为显福与隆。

午字贯通非为贵。克破用神定主凶。

防酉丑○忌庚辛。伤官柱中合为丰。

柱无官杀茁壮显。玉路金阶有路通。

戊子时逢六日辛。向阳动丙合官星。

庚辛若遇方为喜。紫绶金章拜圣明。

寅卯贵○丙丁贫。朔方运至定伤身。

中庸纯正为官贵。定作三台八位臣。

但求癸日甲寅时。刑出官星贵可知。

寅申冲出多疾苦。若见庚辛便主悲。

若逢戊己遇冲刑。一世名利势必无。

年时月日无刑害。还须巧合锦衣荣。

丁亥无冲癸卯星。丁酉癸巳定丰盈。

日贵合会天星显。车列门排富寿增。

财满库廪lǐn盈门亭。清名标写得升腾。

为东说念主耿直忘我曲。禀性贤人如称平。

甲寅甲子丑贵乡。戊辰戊午巳中藏。

刑冲填实空一火遇。厄运官灾不可当。

无官透出始荣昌。贵霄在路把名扬。

定抓权利三公位。衣紫腰金拜圣王。

梁老诚按：

【鹧鸪天】是当天仅存的最早期的【子平】诗赋，其中所形容的【六乙鼠贵、六阴向阳、壬骑龙背、飞天禄马。。。】等均在明代中世也曾有了很是推理上的基础，若是只局限于【调候扶抑】，视为万灵丹来作命理之【独一规矩】，就会落入【说之成现】的瓶颈哲学。

秘抄

1.壶中子曰：老年走运，切勿入生旺之运。

2.壶中子曰：阴男阳女，以换运之时见福祸、太岁流年为轻。

阳男阴女，不宜运之正换之时为主，而以当年太岁流年为重。

3.烛神经曰：凡【子丑寅卯辰巳】出身年月之东说念主，喜入【午未申酉戌亥】之运。

【午未申酉戌亥】出身年月之东说念主，喜入【子丑寅卯辰巳】之运。

4.古东说念主曰：【伤寒换阳，走运换甲】，换得过是东说念主，换不外是鬼。此是指【癸】运换【甲】运，尤其是以【癸未、癸丑】换【甲申、甲寅】运。

5.甲己合---喜戊辰时、忌寅卯时。

  乙庚合---喜庚辰时、忌子丑时。

  丙辛合---喜壬辰时、忌卯巳时。

  丁壬合---喜甲辰时、忌午申时。

  戊癸合---喜丙辰时、忌卯酉时。

6.转角合---如【甲辰、己巳】、【乙酉、庚戌】。

退角合---如【甲午、己巳】、【乙酉、庚申】，见好则退。

坐下合---如【壬午、丁亥】、【甲午、戊寅】。

7.正官、七杀、伤官、正印格，本格之干入墓运者，大凶。

8.阳日主以【阳干】为子，【阴干】为女。

阴日主以【阴干】为子，【阳干】为女。

即是：男命以【七杀】为子，正官【为女】。

女命以【食神】为子，【伤官】为女。

9.五行俱足者岂论【太远】，五行不全者论胎元。（神峰通考岂论胎元）

10.甲---丑月，印吉，官杀局夭，坐申，火多朔方运飞升。

乙---丑月，官杀吉，伤官凶。

丙---子申全，无土贫。

己---亥月，忌乙。喜印。

丁---丁酉日，畏比劫透。

庚午日---喜土、忌水。

辛未日---喜卯月。

基于以上各本残经之所得之论断如下：

1.三奇格之【甲戊庚、乙丙丁】---出于【三车一览、珞琭子、丹阳书】。

2.【壬癸辛】之三奇---出于【太乙经】（非子笔直系）

3.【官星入墓】---出于【珞琭子】。

4.【金水羊刃】---出于【神白经】、【三车一览】。

5.【合绝莫合贵】---出于【神白经】。

6.以【日干】为主---出于【神白经】。

7.【驿马生旺、主东说念主气韵凝竣。。。】---出于【烛神经】。

8.【天乙贵东说念主。日、时相克】之论法---出于【烛神经】。

9.【羊刃倒戈】---出于【烛神经】、【其截歌】。

10.【抓势之刑、无恩之刑】---出于【三车一览】。

11.【克我为夫、我克为妻、妻墓、夫墓】---出于【三车一览】。

12.【六乙鼠贵、天赦】---出于【三车一览】。

13.【食神带枭印女难产，妇东说念主日主要弱。。。】出于【三命铃】。

14.【五阳干有刃、五阴干无刃】---出于【玉霄宝鉴】。

15.【天月二德临日主，一世无险】---出于【诀要】。

16.【年上伤官，父母不全。月带伤官，昆玉不完。日带伤官，妻妾不聚。时带伤官，子息不利。】出于【诀要】。

17.【拱虚不坐实】---出于【林间】。

18.【印多则清孤】---出于【拘集】。

19.【食神生旺胜财官】---出于【口诀】。

20.【咋其财官】---出于【景鑑】。

21.【金神】---出于【青赋】。

22.【印格不喜日主强】---出于【寸金】。

23.【劫财伤父、伤妻】---出于【寸法】。

24.【专禄、合禄格】---出于【纂要】。

25.【飞天禄马、壬骑龙背。。。】等出于---【鹧鸪天】。

在以上纲目这一些【明】版的【残经】之中，咱们很容易显着。非但当天咱们所磋商【子平】的界限，俱皆是命带的遗存残法，即是当天所援用的较为著名的文籍，亦然节引于【残经】之中。【渊海子平】如是，【三命通会】亦如是，【神峰通考】亦如是。。。【拦江网】【子评真诠】等又在上述三本书中，再加以修饰一次。赐与提供出一项开脱【残经】，东一句西一句的衰退，而赋予新的【用神】再组合。

是以若要了解清代【用神】之泰斗性之依准，仍然是要用【残经】来反印证【用神神气】的原始花式。

读者细细玩诵一次，上列开列的【残经】。就不错有更为广袤的视线深爱五月，再行再对一些习气上的【金口玉音】用神得地。。。等等，当会有一个更新的合宜判断。