“Youknow something. ”国产 av

“What you know， you can't explain， but you feel it. You've felt it your entire life. ”

“There's something wrong with the world， you don't know what it is， but it's there， like a splinter in your mind， driving you mad.”

——Morpheus 《Matrix》

当你无法掌控我方细心力的时候，你便失去了一切。

——三千

在电影《黑客帝国》中，机器适度了东谈主类，并把东谈主类变成了提供能源的电板。

而在现辞宇宙，一场机器将东谈主类变成“电板”的构兵如故悄然发生，仅仅它们需要的不是你身上的电力，而是你的细心力。

你的细心力，是它们存在与成长的能源。

它们酌量你，操控你，用“小恩小惠”侵入你的生涯，少量点打碎你的细心力，在你的脑中塞入它们的想想，让你成为它们想想的容器，直到夺取你的灵魂，夺取你对自己想想和行径的适度，直到你再也离不开它们，让你成为它们的傀儡，成为它们的“电板“。

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这种言论听起来很反科技，而且危言耸听，照实，有些夸张了，是我把《深度数位大扫除》这本书所敷陈的现实景色进行夸张之后的抒发。

即使咱们还莫得变成电板，然而情况也圮绝乐不雅。

本书作家的想想其实很浅薄，他并不反科技，而是以为东谈主类应该要学会适度科技，而不是让科技适度咱们。

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 这次主要分为四个部分来先容这本书：

一、近况

二、怎么交接和为什么

三、能够秩序

四、具体履行

最初，先容第一部分：近况；

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作家想要形色的问题，其实大多数东谈主或多或少王人如故有所察觉。

浅薄而言，等于手机上瘾。

愈加长远地剖析这个问题，等于数字化家具对东谈主类生涯的侵占、东谈主类与科技的关系。

再长远剖析的话，等于咱们行径的实质，咱们想要确立怎么的宇宙，咱们又在确立怎么的宇宙，咱们是否在有封闭地追求我方着实想要的东西，如故仅仅顺水行舟。

再再长远的话，等于我是谁，我从那里来，要到那里去。

这个话题又深又广，几千年来无数东谈主争论不休，是以作家专心于少量：酬酢收罗。

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咱们正常比较练习的是微信、QQ等，作家以脸书为例。

作家通过统计数据敷陈了现辞宇宙许多东谈主在酬酢收罗上破耗大宗时候，并暗示许多东谈主似乎是不受适度地把时候进入于其中，由此提议了重要问题：“问题不是出在这些安设是否实用，而是出在你是否还持有自主权。”

作家认为：“目下咱们对新科技感到不安，其实跟它们是否实用无关，而是因为短缺自主权。”

“它们日益主管咱们的行径和感受，并以某种形式免强咱们过度使用，因此点燃了咱们以为更有价值的其他行径。”在一天中的任何时刻，咱们王人会自然而然地千里浸在手机中，仿佛一场无声陨落。

作家指出，比较于“无声陨落”，更为精确的说法是：“高阶装备公司及细心力经济企业集团把咱们激动阿谁坑里，因为那些业者发现，在安设和APP主导的文化中，他们不错创造出高大的钞票。”

你的时候（细心力）=他们的赚钱=机器的能源；

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而为了得到咱们的细心力，这些APP和网站想尽办法增多自己的上瘾性。

那么，为什么它们领有如斯高的成瘾性？为什么它们不错轻松颠覆咱们想要过好意思好生涯的关情意图呢？

作家先容了“上瘾的科学”。

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掌控东谈主性者，掌控一切。

上瘾的科学背后，是表情学和东谈主类行径学对东谈主类心智的长远阐明。“新科技那些令东谈主上瘾的特质并非偶然，而是尽心筹算的本性。”

作家主要讲授了两种尽头容易影响大脑的力量，恰是这两种力量，让咱们“无所适从”。

间歇的正向强化、追求社会招供的能源；国产 av

1、什么是“间歇的正向强化”？

作家讲明谈，科学家从上个宇宙七十年代就如故发现：发送型态无法估量的奖励，远比发送型态固定的奖励更有吸引力（啄鸽实验）。也等于说“不可估量性会使大脑开释更多的多巴胺”。

作家例如证据，比如“点赞”按钮，“用户每次在社群媒体上发文就像'赌博’相通：我的发文会有东谈主按赞吗（或爱心、转推吗）？如故无东谈主问津？前者创造出脸书工程师所说的'假欢愉的奋斗感’，后者则令东谈主莫名。由于发文的效果难以估量，上瘾表情学告诉咱们，这导致发文及稽查响应变得特地诱东谈主。”

而在线上行径中，作家讲明谈，“不是只消社群媒体有这种不可估量的强化本性”，当咱们在上网的经由中，多数的著作或者视频王人是莫得养分的，然而偶尔也会出现让你嗅觉到有所得益的东西，“点进每个诱东谈主的标题或畅通，王人想在拉动吃角子老虎机的拉杆。”

“引东谈主认果真见告，或是单指一排即可浏览下一篇贴文，正常王人是经过尽心筹算的，以吸援用户的厉害响应。”

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2、什么是“追求社会招供的能源”？

简而言之，等于东谈主类是天生的社群动物，咱们可能要比我方以为的，愈加在乎别东谈主对咱们的宗旨。

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在了解了近况之后，作家便先容了他以为能够编削近况的一套有效的秩序，或者说想想。

第二部分：怎么交接和为什么

这套想想等于：数位极简主义；

咱们的上瘾行径有将强的表情力量行动后援，那些表情力量为根蒂的冲动本能注入了能量。

作家认为，为了从新夺回适度权，咱们不可只作念微调，而是应该以咱们敬佩的价值不雅为基础，重新启动重建咱们与科技的关系。

作家认为，咱们应该领有况兼履行一整套诓骗科技的理念；这套理念涵盖了重新启动的一切，包括咱们允许哪些数位用具进入咱们的生涯、基于什么原因而使用这些用具、作念了哪些达成。

然而我以为作家的这套理念还不够“重新启动”，要是果真要“重新启动”，那么咱们还需要了解科技的实质，科技究竟是什么，咱们需要知谈科技是怎么发展的，已往的资历，现在的景色和翌日的推断，咱们还需要知谈，科技发展的目标究竟是什么，怎么的生涯是值得追求的等等。

当咱们真得不错把这些问题想昭彰，无意咱们就能更好地阐明和履行作家在书中先容的这套诓骗科技的理念。

回到本书，数位极简主义并不反对科学，而是主张：与被迫地、不得不摄取那些科技进入咱们生涯比较，咱们应该从敬佩的价值不雅开赴，反向推导出咱们想要的科技。

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作家接着详备敷陈了选拔数位极简主义的三大原因。

1、狼藉是代价腾贵的

2、优化很遑急

3、有封闭的行动令东谈主知足；

在这里就不张开了，表面先容完之后，作家先容了履行“数位极简主义”的能够秩序。

第三部分：能够秩序

怎么速即成为极简达东谈主？

想要到手，得先知谈我方会怎么失败。

要领一：界说科技划定

摈斥对你而言无可无不可的科技：要是暂时停用这项科技会挫伤或严重插手你的使命或个东谈主生涯，那就不算是无可无不可的科技。

遵奉一套操作法式：这个科技的重要用途是什么，我使用它的形式和时候是什么？

要领二：停用三十天

界说了我方的科技划定后，数位断舍离的下一步：盲从那些划定三十天；

利用这段时候发现，对于我方着实遑急的是什么；

培养优质民风来取代那些数位用具所提供的浅薄消遣，进而镌汰那些数位用具在生涯中的地位；

为了把科技视为“达到方向的技能“，你需要了了知谈你的方向是什么。

要领三：从新导入科技

这个科技径直撑持我爱好的事情吗？

这项科技是撑持这个价值不雅的最好形式吗？

翌日我要怎么使用这项科技，以便尽量栽种它的价值，减少它的危害？

先容完能够秩序后，作家如故不宽心，他又手把手地教学东谈主们该怎么履行。

第四部分：具体秩序；

作家先容了许多具体秩序，在这里录取其中一部分进行能够的先容。

一、独处

作家认为，况兼举了许多例子来证据：“东谈主需要独处才调茂密发展”。那么，咱们具体该怎么作念呢？

作家保举了一些秩序：

1、大部分时候尽量隔离手机；

2、频繁永劫候地分布，最好是去风景优好意思的处所；

3、写信给我方；

4、不重心赞；

5、批次束缚简讯；

6、设定对话时候；

7、重拾舒适；

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其中，为什么作家会保举“不重心赞”这个行径呢？

作家的逻辑是：

东谈主类表情学和东谈主类大脑的神经回路证据了东谈主类是天生的社群动物，是以咱们应该采用“面临面的对话”，或者是以“对话为主的交流”。以社群媒体来取代现实生涯中的东谈主际关系，对健康和福祉无益。

简而言之，作家认为：“对话为主的交流”是优质的酬酢形式，而点赞会让咱们信托连线与对话是等效的。

一朝咱们有了这种领路，那么即使咱们有邃密的意图，然而劣质互动（连线）免不了会接续增多，到临了会启动启动排挤着实遑急的优质酬酢（对话）。

是以，点赞会对“东谈主类需要实验对话”这件事酿成伤害。

作家但愿读者能够有一种不雅念上的编削，“不要再把这种浅薄的点击视为饱读励一又友的意思意思形式，启动把它们视为一种毒药，有碍你培养专诚旨的酬酢生涯。”

况兼，正如之前所说，“点赞”这个按钮导入了一套丰富的社群招供新方针，并以无法先见的形式出现，因此营造出令东谈主难以不屈的吸引，让东谈主忍不住想一再稽查我方的账号。

它也会向脸书提供了更多对于用户偏好的详备询查，让他们的机器学习演算法把用户的东谈主性偏好消化成统计数据，以便利用那些尊府来对你作念精确的告白投放，提供你黏性更高的内容，让你在脸书上停留得更久。

二、加入细心力抵触畅通

1、从手机上删除社群媒体

2、把你的安设变成专用电脑

3、像专科东谈主士那样使用社群媒体；

4、采用慢媒体

这本书的先容到这里就达成了。

其实和这本书主题接洽的册本，还有许多，比如：

《无所适从》

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《莫得想想的宇宙：科技巨头对独处想考的恫吓》

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“《莫得想想的宇宙》警告咱们，跨国科技巨头但愿通过技巧适度的想想险些触及了悉数的东谈主类问题：历史、政事、社会、表情、领路、谈德，以致价值不雅，它让信息南北极分化，以达到适度东谈主的想维、系念、阐明力、设想、审好意思、常识钦慕、价值判断，尤其是东谈主的摆脱封闭和自主性。”（豆瓣筹商）

《被算法操控的生涯》

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记载片：《监视本钱主义：智能陷坑》；

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在这本书中，作家屡次援用梭罗的谈话和事例，比如：

“我到林中去，因为我但愿全心肠生涯，只面临生涯的基本面，望望我是否能学到生涯要教我的东西，以免临终才发现，我方白活了一场。”

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本书的绪论中，有这么一段话：

“在《湖滨散记》（ Walden）中，梭罗写到：“大部分的东谈主过着千里默颓靡的生涯。关联词，比较少东谈主援用的是下一段他乐不雅地反驳：'他们照实以为我方别无选拔，但理智健康的东谈主王人知谈，太阳起飞又是新的一天，一切面庞全非。废弃成见，永不嫌迟。”

愿咱们王人能有封闭地生涯，找到并履行我方着实可爱作念的事情。

“快哉何所依，

静若秋江水。”

（《千云》二八四——寒山）国产 av